冀东皮影戏的历史

冀东皮影戏的历史

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冀东皮影戏的起源

起源时间：冀东皮影戏起源时间有两种说法。一种说法是以魏力群等人为主的观点，认为冀东皮影戏产生于金元时期；另一种说法是产生于明代末期，传说万历年间，落第书生黄素志颇有才艺，通绘画，精雕刻，但屡试不第，出关到沈阳后创作了皮影戏。

起源背景：

明代时期，乐亭县自明代迁都北京以后，冀东地区的人口因迁徙得到补充，经济发展，文化、教育程度不断提高。加上明代政府对宣扬教化的重视，有很多文人为影戏编写剧本，使冀东皮影得到了前所未有的发展。乐亭县地处渤海湾的滦河入海口，土地肥沃、物产丰富，人民勤劳朴实、文风日盛，河运繁忙、群众生活比较富裕，娱乐盛行，这些都为冀东皮影戏的发展提供了良好的土壤。同时，明初洪武与永乐年间的大规模人口迁移，使得乐亭县的移民来自山东、河南、江浙等地，移民文化与当地文化产生了广泛而深刻的交融，如浙江的南戏、昆曲，山东、河南的民间说唱与当地的秧歌、民歌小调等民间艺术融合，极大地丰富了乐亭皮影的表演，成熟的南方戏曲在表演服饰、戏剧程式、唱调等诸多因素上，对影戏产生了深刻的影响，乐亭皮影在长期的交融中，逐渐形成了具有乐亭地域特色的民间戏曲形式。

冀东皮影戏发展中的重要阶段和事件

金代至明代：

金代影戏就有流传，到明代黄素志对冀东皮影戏的传播有一定作用。明代的冀东影戏行当已经齐全，并且有了曲牌和固定的韵律格式，乐亭影戏从宋代汴梁影戏，成型为有冀东特色的乐亭影戏或滦州影戏。明万历前后，乐亭影戏已臻成熟。

清代：

清初期：冀东（昌黎）皮影经元、明两代传承发展，至清朝初期基本定型成熟，遍及永平府各州县，并影响周边地区。乾隆年间进入北京，被称之为北京本路皮影。随着昌黎人去东北经商、习商者日增，昌黎皮影亦传至东三省经久不衰。昌黎皮影按用途可分为三类：表演类皮影、工艺品类皮影、收藏类皮影。

清中期至民国初期：这是冀东影戏的兴盛期。清代《永平府志》描述当时皮影戏的情景：“上元夕，通衢张灯演剧，或影戏、驱戏之类，观者达曙。”可见当时人们对皮影戏的喜爱，皮影戏深入人们的日常生活。清代影戏班社众多，分为职业班社和业余班社。乐亭有知名的四大影班：崔佑文的聚德堂影班、刘辅清的庆和堂影班、张攻璞的张家影班、史康侯的翠荫堂影班。清末民国，冀东一带各县影戏班有数十个，仅乐亭一地就有四十多个，兴盛非常。当时影戏兴盛的原因跟经济有一定关系。

革命战争时期：冀东皮影戏在革命战争中也发挥了作用，虽然搜索结果未详细提及具体的作用方式，但它在这一特殊时期也成为了一种文化存在形式。

现代：

2006年，唐山皮影戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。唐山市皮影剧团在现代不断发展创新，如1943年成立的唐山市皮影剧团（其前身是“新长城影社”），上世纪八十年代，剧团先后应邀出访了美国、德国、法国、希腊、奥地利等二十多个国家和地区。自2000年开始大胆改革，采用不拉幕的活动景演出；在演出中融合多种元素，如在新编短剧《梁祝》中融合了皮影、评剧、乐亭大鼓等元素，还进行了各种表演形式的创新尝试，如在《观世音传奇》中采用荧光戏和传统皮影戏相结合的演出形式，影窗内外相结合的表演等。但剧团也面临着后继无人传承、人员配置不全、员工工资待遇低等问题。

冀东皮影戏在不同历史时期的特色和变化

明代：

特色：行当齐全，有了曲牌和固定的韵律格式，剧本创作受文人重视，开始有了更多的文化内涵。在表演方面，受到南方戏曲在表演服饰、戏剧程式、唱调等因素的深刻影响，逐渐形成具有乐亭地域特色的民间戏曲形式。

变化：从宋代汴梁影戏逐渐发展成型为有冀东特色的乐亭影戏或滦州影戏，是一个从相对简单到逐渐丰富完善的过程，在与当地文化及移民文化的交融中不断发展变化。

清代：

特色：在清中期至民国初期兴盛，班社众多，如乐亭的四大影班等。皮影戏深入人们的日常生活，成为大众喜爱的娱乐方式。在制作方面，昌黎皮影影人的创意造型，借鉴庙宇神像，通过扩大头部、眼部，加长上肢，形成独具昌黎民间美术特色的侧面造型和躯干的夸张结构，雕刻细腻，造型优美。

变化：从清代初期基本定型成熟后向周边地区传播，如进入北京被称为北京本路皮影，还传至东三省。从地域上不断扩展其影响力，在制作和表演形式等方面也更加成熟和多样化。

现代：

特色：一方面保留传统的剧目和表演形式，如唐山市皮影剧团在创新的同时坚持传统剧目保留和影窗使用；另一方面不断创新，在演出形式、元素融合等方面进行大胆尝试，如融合多种艺术元素，采用新的演出形式（荧光戏和传统皮影戏结合、影窗内外结合等）。

变化：随着时代发展，冀东皮影戏在适应现代观众审美趣味的过程中，不断革新剧目创作、表演形式、光源等方面，但也面临着传承困难等新的挑战，如剧团后继无人、演职人员工资待遇低等问题。