关于打油诗的来历

                      关于打油诗的来历

所谓“打油诗”，通常是指格律不讲究、对仗不要求、内容通俗易懂、谴词用句不追求典雅、甚至刻意采用一些俚语、俗语的诗，其始于唐代的张打油。在正统的诗家眼中是不能登大雅之堂的，因此历来“诗话”甚少论及。

据传，打油诗的流传还有一则有趣的故事：一年冬天，几名衙役在县衙刚刚落成的洁白的影壁墙上发现一首“新诗”：

六出纷纷降九霄，

恰如玉女下琼瑶，

有朝一日天晴了，

使扫帚的使扫帚，

使锹的使锹。

衙役报上来后，县令大怒，命缉拿涂写者。衙役经明察暗访，确定为人称张打油的卖油郎所为，不容分说，将其索到县衙。不料卖油郎竟大呼冤枉，自辨道：俺张某自幼饱读诗书，岂是做此等下三烂文字之人乎？县令乃命其当场赋诗以说明其清白。时值安史之乱，官兵困南阳，卖油郎乃迈着方步，摇头晃脑地吟诵道：“天兵十万下南阳”，县令听罢，暗暗吃惊：出句气魄宏大，看来不象是影壁的涂写者，刚想让人把他放了，不料卖油郎继续吟道：“也无救兵也无粮”。县令开始皱眉，不料卖油郎接下来竟吟道：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘！”县令听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。

据《升庵外集》记载了他的一首《咏雪诗》：

江山一笼统，

井上黑窟窿；

黄狗身上白，

白狗身上肿。

明明咏的是雪，却全篇不用一个“雪”字，而是用“笼统”、“黑窟窿”、“肿”等俗词与“井”、“狗”的形象刻画，给出了一幅生动的雪景图，可谓是“不着一字，尽得风流”。

由是可见，“打油诗”起于民间，是劳动人民善于创造和喜闻乐见的一种艺术形式。但随着时代的发展，“打油诗”也不再局限于劳动阶层，文人墨客也会偶一为之。宋代吕蒙正就曾写过一首打油诗：

一碗清汤诗一篇，

灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，

蒙正文章不值钱。

用浅显的打油诗，抒发了怀才不遇的苦闷。元代穷读书人无名氏债多不愁，也吟诵了一首：

门前索债乱如麻，

柴米油盐酱醋茶；

我也管他娘不得，

后门出走看梅花。

诗中用上了当年的国骂，忿忿之情如在目前。

打油诗还可以缓和紧张对峙的局面，清朝高官张英（康雍年间名臣张廷玉的父亲），其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨？

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。

前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗 。

其一云：

一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。

食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！

其二云：

一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。

毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。

莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。

众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。

现代大学者胡适，给好友杨杏佛起外号“杨大鼻子”，并赋一首“打油诗”赠之：

鼻子人人有，

惟君大得凶。

直悬一宝塔，

倒挂两烟囱。

亲嘴全无伤，

闻香大有功。

江南一喷嚏，

江北雨蒙蒙。

胡适不愧新文化之主力，诙谐幽默，于调侃中见文字功夫，比一本正经尤其困难。

打油诗用的是俚俗的语言，是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。其实思想文艺上的旁门往往更有意思，因为更有勇气和生命。它把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵。