诗经台系列之一---走过诗经台
黄土文化结缘诗经台系列之一
走过诗经台
徐托柱
在我的生命的旅途，有三个亲人和我始终分不开。每当我写下乡愁的时候，我的文章总会出现他们的名字：奶奶苑居安、父亲徐秋荣、母亲王玉冕。现在，父亲和没有见过面的奶奶都已经走了，但我时刻感觉他们就在我的身边，在我的头顶有他们的星星，在我的背后有他们的眼睛，在我的心上有他们的霞光……母亲还健在，在我的耳畔有母亲诚恳的叮咛：做一名不愧天地的黄土人。
我需要写下他们，写下他们和这片黄土地的过往，写下他们流淌在我生命血液里的黄土的感情和思想。奶奶苑居安是饶阳抗日模范，长着一双大脚，经常传递情报。她到过安平、安国、小范、献县等很多地方，宣传抗日，联络当地抗日武装，运送军需，护送八路军干部和伤员。父亲徐秋荣十七岁加入了共产党，是勇敢的游击队员，曾做过余明（饶阳河伯人，又名孙志会）的地下交通员，两次被日军搜捕，惨遭酷刑折磨，从没有出卖共产党和八路军情报，终身却落下了残疾。母亲王玉冕十八岁从苌留吾村嫁到影林村，就跟着这两位“野人”过日子，抗战的时候，经常做军鞋，站岗放哨。有时宁愿自己饿着，也要剩下一口饭，给县委落脚的领导们吃。他们的家成为了最坚强的堡垒户。现在母亲九十五岁了，她很少再提过去的事，我猜想，也许是自一九四五年抗战胜利后，他们掩护过的干部们当做了大官后，几乎很少回来看望过奶奶父亲母亲的家。也许是我的狭义，母亲已大彻大悟了。她嘱咐我，一切都过去了，老的老了，死的死了，别再提了。我记住了，我相信，在我的写作生涯中，今天也是最后一篇关于奶奶父亲母亲抗战的文字。是啊，为什么不让死去的或活下来的安心和平静呢？我也不想再打扰奶奶和父亲。
可是，有些过往还是需要写下的？例如，奶奶和父亲、母亲都曾经到过诗经台，参加过抗日的活动。他们走过诗经台，是扛起民族抗战的大旗，帮助八路军传递情报，开会，锄奸。他们走过诗经台，是担负一位黄土人的责任和道义，兑现生命的忠诚，勇敢，正义，善良，无私和美好，是为了以后的子孙都能上得起学校，住得上新房。他们走过诗经台，是把头颅掖在了裤腰带上，用生命的代价保护和延续古老的神州文化不受伤害。仅有这些吗？父亲曾给我说的还有许多。这是我最早听说过的诗经台。
奶奶信毛苌，每逢诗经台庙会，都会带着父亲去给毛苌上香。爷爷走的早，奶奶因为不识字，在一次“画字按押”的官司中输了。也就从心里想培养父亲成为一名识文断字的文化人。父亲七岁的时候，奶奶把他送到私塾，仅上了一年，因为交不起学费（那时一年的学费是给教书的先生提供几斗小米），父亲就跟着奶奶你下地做农活了。
父亲很勤奋，很聪明，走到哪里就找识字的先生，用树棍当作笔，请人家教学写字。后来父亲，居然能写文章了。当抗战爆发以后，可派上了用场。他给八路军画交通地图，画岗楼布置，写情报，写抗日标语。后来做了生产队长，当记工员，算播种种子数量等等，都离不开了。1999年他在去世的之前，还创作了一部长篇小说口授与我。当时，我都点不屑，我记得小说的故事中有一位美丽的仙女叫翠莲。这是父亲留给我的最后礼物。有一天我也将把它翻新出来，面市读者。也许，当年父亲走向诗经台的时候，他对毛苌先祖也发过誓愿：当打走了日本鬼子，他要重新读书，重新修建诗经台。而且当他有了孩子，再苦再难，也要完成奶奶的心愿，培养出徐家的一位文化人。
母亲说，她小时候也经常走七八里到诗经台，去拾麦穗或捡黑豆。她说诗经台北边有个大齐村，刘老生家的麦子很强，刘老生很慈善，有时给帮工一升麦子，算作酬劳。
这就是我最早知道的诗经台三个字。当我七岁的时候，哥哥带我去南岩村看大姨，我记得走下滹沱河南堤，向东北穿过很长很长的柳树林，走到诗经台都要休息休息。那时的诗经台还露出地面，还能看砌垒的一块块青砖，上面已无建筑物，周围长着不起眼的庄稼。哥哥好象谈起，这是一位圣人住过的地方。回来的路上，大姨总会叮咛，你们到了诗经台，要有什么事，就去给诗经台的老神仙磕个头。有什么事？无外乎口渴饥饿车子扎破了胎。我暗笑大姨的愚。
这就是我最早走过诗经台的事。我1986年，我当时十九岁做为年龄最小的一位扶贫工作队的成员，来到了离诗经台五六里地的大齐村。我那时除了工作，业余时间喜欢读书，写文章，工作队的驻地是刘英家的三间砖房，经常有老人们来串门。从那时起，我开始关注了诗经台。因为我第一次听到了诗经台毛苌传诗、诗经台的故事、上方台、仙春台、龙母庙、纪晓岚点主等历史传说和神话故事，我感觉这是一块历史文化底蕴丰厚的土地，我要有一天把它们记载下来。这是我的心愿，留给后人。
这个愿望存了三十多年了。在今后的篇章中，我会跟随我的记忆和走访搜集的材料，重新再写我听说过的诗经台，我的这一方水土的百姓世世代代传承的诗经台。
啊，诗经台，我来了。
我将跨越两千多年的脚步，再次踏上你的这片热土，写出诗经台新的传奇。
- 文史知识
- 请您欣赏
