谈黄土文化创作话人生

                       谈黄土文化创作话人生

                                  徐托柱

我从小在农村长大，我的家乡是滹沱河古道上的一个古老的村庄--影林。我在这个古老的村庄生活了十五年，然后到远方读书。据史书记载，影林是已有了两千多年的村庄。

远古的女娲娘娘曾在这里炼石补天，金星爷曾在这里佘种荞麦，春秋战国毛苌曾在这里搭建茅草房著书讲经，大汉刘秀曾在这里避难桑林，大宋杨六郎曾在这里排兵布阵......一个个神话传说，一代代英雄过往，造就和留下了古老的黄土文化，滋润了我们村庄的生命的成长。

我离开它将近四十年了。

我从小是听着父亲讲解它的神话和历史故事长大的。母亲是位传统的农民，虽然不认识字，但对我们兄弟姐妹七人的教育很严格，从小我们就接受了古老的生命传统，敬天敬地，安分守己。这个村庄虽然在华北平原很小很小，可是它蕴涵的黄土文化是我们生生不息的广阔土壤，是哺育我立身、立言、立德的瑰宝，并传播四方。

从我的自传体散文《丑娃》，可以知道我童年的丑脸带给我生活的不幸心酸，从赵树标老师的《丑女》，可以知道我的抗日模范“大脚奶奶”的传奇，从我写的《英雄的家园》，可以看到我的英雄父母抗日保家卫国的青春岁月，从我写的《老槐树》可以知道我的贫困的家庭半个多世纪的命运变迁。从我写的《丑桥》可以知道一个农村的孩子长大的美好愿望等等。我想做一个历史的真实记录者。写下我对这片黄土文化的理解和生命的感悟。

所以，大多数文章都带有我个人的自传色彩。自从我参加河北新闻网博客后，我还写了很多诗歌，和广大文友分享。但是，我写作的目的不是表现自己有多大的智慧才华，也不是显示自己有多好的写作能力，我是已过半百的人，五十岁之前我就是淡泊名利的人，五十岁以后呢，当然更是白驹过隙也。我只想写出存放在我心里的那片黄土文化带给我生命的美好，这是唯一的愿望。

父母从小就教育我们，不当官，踏踏实实做个好人，做个不愧天地的黄土人。他们都是打日本的英雄，赶走了日本鬼子就回家种地，虽然身上带着日军的刀伤，他们从不张扬。从我的奶奶苑居安，到我父亲徐秋荣，他们默默无闻，耕耘黄土，直到死从没有得到任何政府有关部门的探望慰问，他们也从没有向政府上级部门伸过手要过任何待遇。所以，从小我也就形成了一个黄土人的骨气和担当。虽然貌丑了些，虽然木讷了些，虽然吃亏了些，虽然不懂世故了些......谁能够知道这是我生命的珍贵，从心里保留了一个生命的纯真善良，保留了我黄土文化带给我做人的品德，这是永远不可丢失的黄土印。

上世纪八十年代中期，当我上学毕业，虽然我进入了饶阳县委机关，我从来没有说过，我是英雄的后代，我是抗日模范苑居安的孙子，冀中抗日功臣徐秋荣的儿子，直到今天，如果不是纪念抗日战争七十周年，我的家庭历史也会被历史的黄土湮灭。这没什么，奶奶和父亲打日本是心甘情愿的，不要后人的评说。直到今天我默默无闻工作36年了，我还是个普普通通的最小的科员。我也毫无怨言。吃口饭就行了。这三十多年，我从没有给哪位领导送过一瓶醋一盒烟。我都是认真完成了部门领导交给的工作任务，曾被多次评为县、市、省先进工作者。我从1992年就发表诗作、散文、史学研究等创作，保持了一个黄土人的独立思考和对功名利禄的淡薄。

祖辈的美德，时刻影响着我的做人，保持一颗黄土人的良心，是我的家训。我参加河北新闻网博客之前，我也在写作，写出我对生命的感悟和对这片黄土地的深情、生活美好的赞美，参加博客后呢，自己的一言一行都暴露在公共场合，我对自己的要求也很严格，每一处文字都彰显生命的美德，弘扬正气，鞭鞑邪恶，虽不同父辈的抗日的战场，也要保持一个人的气节，生命的勇气，抒发正能量。所以我的写作就是生命独立的思索，做灵魂的歌者。

我决定写“黄土人系列”的时候，我想用生命的良知，真正写下对这片黄土地文化的思考。写到动情处，有几次眼泪掉了下来，使我不得不终止了敲打键盘。路还长，我想用我的笔写下一个黄土人的美好的人生。

我们在黄土上出生，经过百十来年，又要回到黄土中去。生命就是一个过程，更是一场修炼。不分丑俊，不论贫富，我们怎样度过这短暂的一生呢？于是，我写了黄土人、黄土魂、黄土路、黄土地、黄土情、黄土印、黄土缘、黄土根、黄土梦，共九首诗歌。我力求写出作为一个黄土人对生命、天地、真理的思考和认知。实际上，也就是写出我对祖祖辈辈的黄土文化的生死观，写出我对这片黄土人的“黄土梦”，写出我半百岁月对黄土文化的理解和感悟。自知自己阅历浅陋，还是发出做一个堂堂正正的黄土人的心声。

我衷心希望每一个黄土人，都有一个美丽的黄土梦，有一条美丽的黄土路，有一颗美丽的黄土魂。不枉此生做一个黄土人，对天、对地、对自己的祖先、对自己都有一份誓言。这是我的期盼，也是对自己的生命承诺兑现。

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