细说天津铃铛阁

                              细说天津铃铛阁

                                    李海涵

    上世纪二十年代末至三十年代初，天津卫流传的《天津地理买卖杂字》，以“三三七”的民谣句式和赶辙压韵，易于背记的通俗语言，记录了当时天津地理形势、旧日风貌和经济状况，其中“天津卫，三宗宝，鼓楼炮台铃铛阁”描述了天津的名胜古迹，给人们留下了深刻的印象。

   天津卫的标志性建筑物铃铛阁，原为老城西北角稽古寺的藏经阁。据《卫志》载：“稽古寺在城外西北角约一里许，明朝万历七年（1579年）建造，后有藏经阁》”。又据《志余随笔》载铃铛阁，“阁两层，宽五楹，飞檐四出，如鸟张翼”，阁内藏有“元大内移来佛经十六柜”。

   据《津门忆旧》记载，地处芥园西道的“铃铛阁中学”原为建于唐代的稽古寺，寺内存有《大藏经》全卷。明万历七年，(公元一五七九年)建藏经阁，重檐四出，甚为壮观。阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人皆称之为铃铛阁。

   何以铃铛阁能跻身“天津卫三宗宝”，而成为天津卫的标志性建筑物？原来铃铛阁的知名度缘于一年一度的“晒经节”。

   过去，天津卫有句俗话叫作“六月六，晒古绣”，说的是暑天将至，每逢农历六月初六要将家中衣物、书籍搬到院中晾晒，以防伏天生霉虫蛀。据说，当年铃铛阁藏有珍贵佛经十六大柜，每年都要在农历六月初六日将佛经请出，于日光下晾晒，以防损坏。这天，官府允许各地的学子、居士、文人墨客随意翻阅抄录，称之为“晒经节”。于是，在每年晒经节的前夕，全国各地的文人学子、僧尼居士，还有在“晒经节”上做小买卖的贩夫走卒纷纷乘船搭车，骑马坐轿，赶往天津卫争阅这些珍贵经卷。许多录经者因录制长篇经文，年年“晒经节”必到，以示虔诚。一连数日，通往天津卫的水旱码头，交通要道人满为患。沿途有人问起，异口同声曰：“去天津卫铃铛阁”。久而久之，“铃铛阁”竟成了下天津卫的代名词”，其知名度之高在当时“无可攀比者”。就这样，铃铛阁便成了天津卫的标志性建筑物。当时。天津卫城内外寺庙众多，有数百处，知名的也有数十座之多，如天妃宫、天后宫、大悲院、千福寺等。

   清康熙三十八年，住持含光和尚又将藏经阁重修了一次。清代文学大师朱彝尊曾为文以记其事，并描述其登临时的感怀：“夕阳在衣，风铃铮然；翔鸟上下，为之目旷神怡”。清光绪十八年，不慎失火，延烧及藏经阁，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。公元一九零一年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议以稽古书院旧址改办新式中学，名为天津普通中学，但由于习惯大家叫它为“铃铛阁中学”。在其校旗校徽上，铃铛作为其主要标志。

  走近铃铛阁中学，首先映入眼帘的是古朴庄重的门楼上，由著名书法家刘炳森书写的“天津市铃铛阁外国语中学”几个遒劲流畅的大字。望着独具匠心的礼堂楼和当年使用过的校舍，铃铛阁中学的校友们个个兴高采烈，鬓发斑白的老教师更是激动万分，旧地重游，纷纷在礼堂楼前合影留念，拍下了最美好的瞬间。