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十二个时辰详解

作者:高国彬         发布时间:2018/6/26 10:41:14         人气:84次

                          十二个时辰详解


中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。子 、丑 、寅 、卯 、辰 、巳 、午 、未 、申 、酉、戌 、亥。


十二时辰,西周时就已使用。汉代命名为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示:以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,以此类推一天二十四小时分为十二个时辰。

十二时辰有十二个特定的时间名词构成,这是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献。


  子时

夜半:又名子夜、中夜、未旦、宵分。十二时辰的第一个时辰。(23时至01时)。

对应生肖:鼠,鼠在这时间最活跃。

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)。


丑时

鸡鸣:又名荒鸡。十二时辰的第二个时辰。(01时至03时)。

对应生肖:牛,牛在这时候吃完草,准备耕田。

“鸡鸣”一词,源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食,唯命是听”之句。早于此例的句子里,即或有“鸡鸣”,也均非特指时间,而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如:“风雨如晦,鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)等。


寅时

平旦:又称黎明、早晨、日旦等。寅时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。

对应生肖:虎,老虎在此时最猛。

《孟子 告子上》中的“平日之气”,四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”


卯时

日出:又名日始、破晓、旭日等。指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。

对应生肖:兔,月亮又称玉兔,在这段时间还在天上。

这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。”在古代诗文中,人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如:《史记·封禅书》载:“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’”


辰时

食时:又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(07时至09时)。

对应生肖:龙,相传这是“群龙行雨”的时候。

“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”(《礼记·坊记》)另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”还有,《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”刘良注:“汉淮南王安好书,天子为使《离骚传》,朝受诏,至食时进之。”


巳时

隅中:又名日禺等。临近中午的时候称为隅中。(09 时至11时)。

对应生肖:蛇,在这时候隐蔽在草丛中。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载:“‘日之数十,故有十时。’(西晋杜预)注:‘日昳为台,隅中日出,阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。


午时

日中:又名日正、中午等,(11时至13时)。

对应生肖:马,这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”(《易·系辞下》)

《列子·汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”另外,《史记·司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。


未时

日昳:又名日跌、日仄、日央等,太阳偏西为日跌。(13时至15时)。

对应生肖:羊,羊在这段时间吃草。

“昳”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”这个时间名词,最初见于《史记·天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”又《汉书·游侠传》:“诸客奔走市买,至日昳皆会。”“日昳”的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。


申时

哺时:又名日铺、夕食等(15时至17时)。

对应生肖:猴,猴子喜欢在这时候啼叫。

《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”古代汉族人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中,如杜甫的《徐步》:“整履步青芜,荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》:“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”


酉时

日入:又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。(17是至19时)。

对应生肖:鸡,鸡于傍晚开始归巢。

“日入”一词似始见于《春秋左传正义》:“日入而说,许偃御右广。养由基为右,彭名御左广。”

古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。


戌时

黄昏:又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(19时至21时)。

对应生肖:狗,狗开始守门口。

最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”

“黄昏”这个词,在中国古代文学作品,尤其是诗词里经常出现。如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用,是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。


亥时

人定:又名定昏等。此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(21时至23时)。

对应生肖:猪,夜深时分猪正在熟睡。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后,寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话:“熙宁二年十一月,京师每夕有赤气,见西南隅,如火,至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念,就可以正确理解这句话的意思了。