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[地名 建筑]天后宫--天津文化的发源地

作者:方广岭         发布时间:2013/3/14 11:56:51         人气:1519次

                        天后宫--天津文化的发源地

天津作为我国历史文化名城,有自己的文化根基。“先有天后宫,后有天津卫”这种说法表达了两者之间一定的渊源关系。在天后宫之前,虽有金代的直沽寨、元代的海津镇,但它们都是军事建制,要说天津文化的发源地,应该还是在天后宫。

以天后宫为标志的妈祖文化,不仅是一种民俗文化,也是民俗性与经典性文化的融合;不仅是一种地方文化,也是地域性与国际性文化的交融;不仅是一种单纯的文化现象,也是文化与经济的汇合;不仅是一种历史文化,也是历史与现实的结合。

天后宫是天津社会文化的发源地。早在金元时期,天津的土著居民主要有三处:一处是三岔口,金太宗六年(1234)高松、谢实等18人奉旨在这里造盐;二是大直沽的造盐酿酒之家;三是侯家后有沿河而居者。这些是天津地区最早形成的聚落,但人数很少。妈祖文化传入后,与直沽地方文化结合,形成了既有共同特征又有盐酒、漕运等地方文化特色的天津妈祖文化,具有很强的凝聚力。所谓的“舟车攸会,聚落始繁”,体现了从事漕运人们的最佳选择。

妈祖文化具有很强的继发力,在天津建城后很长的一段时间里,天后宫一带都是天津人口、经济、文化等方面的中心。直到清朝中叶,在天津20万居民中,城里只占10万多,而东门外与北门外沿河地区仍然占到八九万人。另外妈祖文化还具有很强的辐射力,天津社会生活中各种现象,比如语言、习俗、文化教育、道德风范,甚至包括建置,都因它的力量所及或定型、或发展。

天后宫是天津商业文化的发源地。妈祖活动既具文化特征,又有商贸色彩。宫南、宫北大街一边面临海河,一边连接卫城,不仅直接为与漕运有关的商业活动服务,成为北方地区食盐和粮食的集散地,而且繁荣的街面吸引了各地丰富多彩的商品经营活动。在宫南、宫北大街的延长线上,经北大关一直到西北角、估衣街等,更是店铺林立,形成了天津最繁华的商业街区。特别是春节,宫南、宫北大街上的年市景象,反映了老天津卫最辉煌时期的繁华。至今重修的宫南、宫北大街,仍然命名为文化街,津门故里仍现当年商业繁荣的遗风。

天后宫是天津多元文化的发源地。林默由一民间女子历经宋、元、明、清皇封,封号由“顺济夫人”、“天妃”起,至“天后”、“天上圣母”,最终由人变成了亦官亦民之神,妈祖文化因此兼具民俗性和法统性。另外天后宫还引进了高雅的文人文化。寓居水西庄的江南才子,诸如主笔《天津府志》、《天津县志》的汪沆等人,或对天后宫作过专门的研究,或为天后宫撰写过诗词、楹联。他们从妈祖文化汲取了营养,又把水西庄乃至江南文化带给了天后宫。可以说文人文化的注入,提高了妈祖文化的品位。