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[名胜 古迹]天津文庙

作者:管理员         发布时间:2013/3/14 10:44:49         人气:2118次

                                      天津文庙

      文庙又名孔庙,是尊祟和纪念孔子的庙宇,因与祭祀历代名将的武庙相对,故称之为文庙。它坐落在天津老城东门里大街,始建于明正统元年(1436年)初建时只有大成殿,明清两代先后修缮、增建,逐步形成现在的规模,即府庙、县庙和明伦堂。该庙占地12000余平方米,建筑面积3200多平方米,是天津现存的规模较大的四合院宫殿式建筑。

孔子有素王之称,历代由公加封到王,还被树为“百世文官”表历代帝王师所以明清两代的文庙,其平面布局都是四合宫殿式。由南至北分别由方向宫墙(照壁)、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祀和东、西两侧配殿等组成。其中有些建筑名称是文庙所特有,如泮池,是座架着石桥的半圆瑶的水池于,来源于《周礼》“辟雍”原意是周天子设置的四面环水的大学堂,人们踏上泮池,就好像进入了最高学府。在清代,对考取秀才的称“入泮”。棂星门是一座巍然挺立着四根冲天大柱的牌坊。传说棂星是天上主管文教的神星,通过棂星门,就可以得到神灵的保佑。

大成殿是天津文庙的主体建筑,位于全庙的中心,是祭孔正殿,落成于明正统十二年(1494年)。大成殿在唐朝称文宣王殿,宋徽宗赵估因尊崇孔于“集古圣先贤之大成”,遂更名为大成殿。该殿青砖砌面,黄琉璃瓦铺盖,饰以彩绘,可谓金碧辉煌,雍容华贵。殿内供奉孔子及盂轲、颜回、曾子、于思和闵于(损)等12哲人的牌位,显示出孔于之学后继有人,学子济济一堂.大成殿还是旧时祭孔活动的中心。在天津按照旧时的规定,对于孔子,每年农历春秋各举行一次祭典.据考,在“仲春、仲秋之上丁日祭奠孔于谓之丁祭。”春季在二月,叫做“春丁”,秋季在八月,叫做“秋丁”。农历八月二十七日是孔子的生日?这时所有的学校都要放假要集体向孔子行礼,还要吃一顿捞面,聊表纪念“孔诞”之意另外东、西两侧配殿供奉孔子的72贤人及历代的名宦、乡贤等。据说孔子的师门弟子先后有三千人,身通六艺的有所谓的72贤。不过也有73贤之说。西汉时董仲舒维护儒家思想有功,也列进了贤人的行列,被奉为“百儒之首”,从而有了73贤之说。

崇圣祠是后殿,为供奉孔子父母和五世祖先的地方。天津文庙的建筑形制,总体上是仿造曲阜孔庙而立的,但与全国各地孔庙相比又有其独到之处,照壁东西两侧造型精美的二道过街牌楼,在我国现存的牌楼中可称为一奇。此牌楼为二柱三楼式,木结构,造型奇特,横额上有鎏金雕龙华板,精巧的斗拱支撑三座“五脊六兽”的四间瓦顶,加之华世奎书写的“德配天地”、“道冠古今”墨宝点缀,使这两座牌楼既气势雄伟,又玲珑秀丽。

文庙作为天津的名胜已被保存500余年。在津门,孔子作为圣人也被祭祀已数百年。天津的祭孔活动在现代史上曾掀起过三次高潮。从辛亥革命到“五四”运动前夕,袁世凯发布过尊孔令,举行过“尊孔祀圣”大典,通令全国中小学恢复读经。后来,康有为主张把孔学作为“国教”列入宪法,为宣扬维护孔教,成立“孔教会”、“尊孔会”等等,由此掀起了祭孔活动的第一次高潮,

在萧振瀛任天津市市长时,尊孔祭孔活动再度掀起高潮;第三次是在日本侵略者统治下,经过日本人的导演,天津几任汉奸头子们全从事过这种活动。

在天津文庙举行祭孔典礼,要分官、绅两方面。春丁和秋丁祭孔典礼,由地方官主祭和陪祭;每年农历八月二十七日孔子生日,则由天津士绅们参与主祭和陪祭。

在天津文庙里,有一种训练“乐舞生”的组织。天津社会教育办事处印过一种“圣迹图”,祭孔时要用哪些古乐器,摆哪些祭品,行什么礼节,乐舞生全熟悉。他们在举行祭孔典礼时,全穿戴古代服装,担任奏乐、献供、唱礼、引导等服务工作,事后每人可以分得一点祭肉。