天津市大悲院的山门之二

天津市大悲院的山门之二

      日本高僧小栗栖香顶曾以游方僧的身份于同治12年（1873年）来天津，到过当时的大胜寺，他在后来的日记中生动地描写了造访大悲院先进辕门后进庙门的经过：“又到城北，过了大浮桥，见高塔在野地里，到了塔下，东西两边有大营，大悲院在营内，营门上题着大胜寺。道人先去，官人不准进门，拿出一个杌子叫我坐，曰‘等一会儿。’有一位队长从门外来把我手进门。两边炮子尔（儿）多得狠，仿佛山呀似的。到大悲院要见和尚，有一位老僧出名片，曰：‘大悲院监院澄空拜。’”于是主客相与攀谈。“者（这）个时候，多少官人围着看我，我出执照叫他们看，有一位官人曰：‘本庙现在住营盘，有带兵官统领吴大人在塔上恭候一叙’，拿出一双鞋来给我穿。我随后上塔，塔内有大炮十余座。绕着湾（弯）尔（儿）上楼，到了第五层，吴大人引接作揖曰：‘请坐，请茶。’我出国以来，天天在船中小棚上，心里闷得狠（很），今日得上高塔看看远近，心中好痛快。东南沃野渺渺连海，西北也是沃野，茫茫到万里山。天津城郭参差，人马杂沓。塔下两营，有骑马者，有放炮者，弓枪剑戟，森森罗罗。吴大人叫笔曰：‘大和尚来的路远，闻赴我国都门八大刹游顾，今到此营，见此楼，可能事高眺，远见海口，尽在掌握之中，”游僧欣然从命，为诗曰：“欲访中华无限春，单身万里入天津。一声不觉呼愉快，高塔排云见大人。”主客笔谈甚契，直至日暮。”（见小栗栖香顶著《北京游记》一书，小栗栖香顶，出身于九州佛门，少年即矢志汉学，精通儒教经典，曾遍访京都佛学名硕，融八宗学问于一身，此时已为日本大分县中户次镇东本愿寺派妙正寺的住持。1873年3月清廷与日本正式批准了《中日修好条规》，结束了长达二百余年由于海禁、锁国政策而中断的交往，小栗栖算是此间最早重启中日佛教交流的日本僧人。1873年7月17日小栗栖从长崎动身来华留学，经行上海、烟台、8月8日到天津卫。他经由天津时住在北门外针市街荣发栈，其所撰写的《北京游记》详细记载了游览铃铛阁、大悲院的经过，为我们留存了弥足珍贵的史料。）通过日本高僧访问大胜寺的描写，我们可以想象出淮军护卫营和大悲院之间共存的密切关系。但，后来的发展却使人出乎意料，淮军的存在却几乎给大悲院带来灭顶之灾。光绪庚子年（1900年）八国联军攻克天津卫，炮台和驻军营盘首当其冲受到毁灭性打击。环绕大悲院的驻军营房皆被联军焚毁，在浓烟烈火中，大悲院的僧人四散奔跑逃命，院中的古迹、财物、法器也被联军洗劫一空，万幸的是大悲院殿堂没被焚毁，得以幸存。而后，大悲院僧人虽陆续返回，但大悲院的元气大伤，一蹶不振。四周被残墙断壁、碎石瓦砾包围，再也没有了往日的繁华。大胜寺的庙名，源于淮军驻扎，虽没有叫响，但它确实见证了大悲院发展中期的荣辱和损毁，用它来作其中一个门的名称，是最恰当不过了。

      “七七事变”以后，日本帝国主义向中国发起了全面进攻。1937年7月30日，日本军队攻占了天津，天津人民陷入水深火热之中。在“庚子事件”中大伤元气的大悲院，此时更为雪上加霜，荒凉颓败。当时的大悲院住持禹山和尚于艰难困苦中，打点内外，维持大悲院的事务。虔诚的佛教居士们，在居士林等场所继续举办佛事活动。1940年，天津甲戌讲经会约请青岛湛山寺的倓虚法师来津宣讲《楞严经》，令人尴尬的是，偌大的天津卫竟无一处寺庙可供过往的和尚挂单休息。(俗称十方丛林，可接纳各方云游过往和尚斋饭休息、暂住修行。)居士李唐民以前曾提出过修庙的建议，但种种原因，未能实现。此次倓虚法师来津讲经，又遇此尴尬，于是重提修庙之事。由周叔迦、靳云鹏、龚心湛、李唐民等十几位知名居士发起修庙倡议，并议定由倓虚法师来津主持修庙事宜。确定庙址时，大家几乎同时想到了大悲院。此时的大悲院只有禹山和尚住了三间房，北洋银钱局造币西厂留下的房子已被警察局、消防队、法院等瓜分，余下的房子又被周边居民改成民居，俨然一座大杂院。在当局的干预下，经过了近一年的工作准备，完成了清场、拆迁，具备了开工的条件，1942年春开工修建。中间又经历了许多波折，终于在1947年6月完成了新建大悲院的任务。是年6月19日举行了新庙开光大典。此次新扩建的大悲院，大殿的中轴线位于原造币厂的废墟上，原老庙成为新庙的西院。在大悲院的历史上，首次出现新老寺庙同时并存的局面。

       天津解放后，市政府对大悲院的建设十分重视，拨专款对大悲院进行了整修。1954年重新油饰佛殿廊房，增建东西寮房、四周围墙。在建围墙的同时，将淮军在寺东南角修建的“镇海楼”一并拆去，（现只留该楼琉璃塔顶在庙中，作为文物保存）突出了大悲院雄伟，庄严的建筑格局。延请名人为大悲院题写匾额楹联，如居士王襄先生为大悲院山门题写了门额“古刹大悲禅院”，吴玉如先生题写了“放大光明”，中国佛教协会会长赵朴初先生也为山门题写了“真如觉场”四字行匾。进入21世纪后，市政府又借海河两岸改造的机会，重新规划了大悲院及周边的设施建设，恢复了大悲院原有的地界。重新修建的大悲院山门，就是在此次扩建工程中完成的一项重要工程。通过雄伟的改扩建工程，将大悲院三百多年的历史和现代化的雄伟壮观巧妙地融合在一起，建起了大悲院文化商贸城。大悲院地区也成为天津重要的旅游景观地之一，每日接待成千上万来自全国各地及海外的游客。

改建后的大悲院山门
      通过对大悲院山门三个名称的了解，我们更加深刻的理解了山门设计者的文思巧妙和匠心独具。我们看到，现在是大悲院历史上最辉煌的发展期，党和国家的宗教政策得到了充分的贯彻和覆盖，广大信教群众得到了社会的充分理解和尊重，和谐社会的建设正日益深入人心，大悲院也为天津的经济发展和创建和谐社会做出了新的贡献。壮哉，大悲禅院，雄哉，大悲院的山门。