“二程先生”母治家教子
“二程先生”母治家教子
北宋时期，有两位著名的哲学家、教育家是同胞兄弟。兄弟二人，早年一起从师于哲学家周敦颐，其哲学观点颇相近，同是理学奠基人，被人们称为“二程”。这就是程颢和程颐兄弟二人。
兄程颢（1032－1085年）字伯淳。
弟程颐（1033－1107年）字正叔。
兄弟二人虽是一母所生，哲学观点又相近，但却有着不同的经历。
兄程颢，在宋仁宗嘉佑年间，考中进士。曾经先后做过鄠（今陕西户县）、上元（今江苏南京）主簿，晋城（今山西晋城）令等地方官。宋神宗熙宁初年，由吕公著荐举为太子中允、监察御史里行。王安石变法时，他退居洛阳十年，参与司马光、文彦博、吕公著等的反新法活动。宋哲宗元佑初年，被诏为宗正丞，还未赴任就去世了。
弟程颐，早年不入仕做官，直到宋哲宗元佑初年五十多岁时，才被司马光、吕公著推荐为崇政殿说书。因为与苏轼不合，几次被削职放逐。后来还被流放到边远地区。宋徽宗即位后，被赦还老家洛阳。
程颢、程颐兄弟二人受其母亲的影响很大。“二程”兄弟的母亲侯氏，是太守盂（今山西盂县）人。她在小时侯，就很聪明伶俐，妇女做的家务事“不学而能”。七岁时，塾师教她读古诗，诗中说：“女子不夜出，夜出秉明烛。”她学了之后，便身体力行，晚上从不出家门。其母不幸得了重病，常常昏迷不醒，她日夜陪伴在床头，一连多少夜都不睡觉，十分孝敬。
侯氏心地善良，对人宽容大度，性情温存。她嫁到程家以后，对公婆孝敬，受到家里人敬佩，亲戚朋友也称赞她。她丈夫的弟弟死后，留下几个孤儿，她全都收养过来，视如己出，关心爱护，抚养教育。她常常要自己的亲生儿子们，谦让侄子们。她的善良品格，给程颢、程颐很深刻的影响。
侯氏主持家务，治家有方，“不严而整”，对家庭所有成员都一视同仁，谁都不许特殊。就是对待仆人也是尊重他们的人格。她从不因为一些过错而鞭打虐待仆人，甚至把仆人和儿女一样看待。假如发现儿女们有人责骂仆人，她必定要严厉地批评孩子说：
“人虽然有贵贱高下之分，但却都是人。你们这样对待仆人，将来长大如何做人。”
丈夫在世时，她是一位贤妻。丈夫有时为什么不高兴的事发怒，她就想办法宽慰他，劝他息怒。而对儿子们，却是特别的严格，有过错，从不掩饰，努力把培养教育儿子的责任承担起来。她常说：
“儿子有过错，常常是由于母亲替儿子文过饰非，儿子的父亲并不知道。”
侯氏一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐兄弟二人，其他的全都夭折了。侯氏自然非常疼爱程颢、程颐，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得“慈母败子”的道理，从不娇惯溺爱。
程颢、程颐兄弟二人只相差一岁，在他们蹒跚学步的时侯，常常摔倒在地，保姆要上前扶抱，侯氏劝阻说：
“不要管他们，让他们自己站起来。”
然后，又对孩子说：
“你们走路时，慢一点就不会摔跟头了。来，你们试试看。”
在侯氏的严格要求、严格训练下，程颢、程颐小哥俩一点也不娇气。
吃饭的时侯，程颢、程颐爱挑吃挑喝，保姆就想由着他们的性子来，专门给他们做爱吃的饭菜，侯氏制止道：
“对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时侯养成挑吃挑喝的毛病，长大以后怎么办？”
在侯氏的精心培养下，程颢、程颐兄弟二人从小就养成了很好的习惯，吃饭穿衣从不挑这拣那，让吃什么就吃什么，让穿什么就穿什么。他们对人有礼貌，尊重别人，和小朋友友好相处，从不打架骂人。和小朋友发生矛盾，总是礼让三分。侯氏经常这样教导孩子为人处世：
“一个人怕的是不能受委曲，不能宽容人。遇事不能太锋芒，对人不能太苛刻。”
当程颢、程颐稍稍长大时，就设法送他们跟随有学问的老师读书学习，教他们和才学兼优的朋友来往。当时，她家的生活虽然不太富裕，当有学问的朋友来家里玩时，侯氏总是好吃好喝热情款待，以便使程颢、程颐多和这些人接触，从中得到教益。
侯氏教育子女，不仅重视他们的读书学习，还注意进行品德教育。常常用古人的传统美德教诲程颢、程颐，她说：
“见到他人身上的长处，要想方设法学到手。这样长大以后，就可以成为有作为的人。对待别人的东西，要像对待自己的东西那样去爱护，不能任意损坏。对待左邻右舍的老年人，要怀着深厚的感情去关心、帮助，尽力替他们做事，不能怕麻烦。”
侯氏是一个典型的古代妇女，在家孝敬父母，出嫁后孝敬公婆，生子以后注意教育，在古人提倡的“女德”、“妇德”、“母德”诸方面都有很高的修养。在治理家务当中，上下左右的关系都处理得很好，也是一个很典型的家庭主妇。
北宋时期，有两位著名的哲学家、教育家是同胞兄弟。兄弟二人，早年一起从师于哲学家周敦颐，其哲学观点颇相近，同是理学奠基人，被人们称为“二程”。这就是程颢和程颐兄弟二人。
兄程颢（1032－1085年）字伯淳。
弟程颐（1033－1107年）字正叔。
兄弟二人虽是一母所生，哲学观点又相近，但却有着不同的经历。
兄程颢，在宋仁宗嘉佑年间，考中进士。曾经先后做过鄠（今陕西户县）、上元（今江苏南京）主簿，晋城（今山西晋城）令等地方官。宋神宗熙宁初年，由吕公著荐举为太子中允、监察御史里行。王安石变法时，他退居洛阳十年，参与司马光、文彦博、吕公著等的反新法活动。宋哲宗元佑初年，被诏为宗正丞，还未赴任就去世了。
弟程颐，早年不入仕做官，直到宋哲宗元佑初年五十多岁时，才被司马光、吕公著推荐为崇政殿说书。因为与苏轼不合，几次被削职放逐。后来还被流放到边远地区。宋徽宗即位后，被赦还老家洛阳。
程颢、程颐兄弟二人受其母亲的影响很大。“二程”兄弟的母亲侯氏，是太守盂（今山西盂县）人。她在小时侯，就很聪明伶俐，妇女做的家务事“不学而能”。七岁时，塾师教她读古诗，诗中说：“女子不夜出，夜出秉明烛。”她学了之后，便身体力行，晚上从不出家门。其母不幸得了重病，常常昏迷不醒，她日夜陪伴在床头，一连多少夜都不睡觉，十分孝敬。
侯氏心地善良，对人宽容大度，性情温存。她嫁到程家以后，对公婆孝敬，受到家里人敬佩，亲戚朋友也称赞她。她丈夫的弟弟死后，留下几个孤儿，她全都收养过来，视如己出，关心爱护，抚养教育。她常常要自己的亲生儿子们，谦让侄子们。她的善良品格，给程颢、程颐很深刻的影响。
侯氏主持家务，治家有方，“不严而整”，对家庭所有成员都一视同仁，谁都不许特殊。就是对待仆人也是尊重他们的人格。她从不因为一些过错而鞭打虐待仆人，甚至把仆人和儿女一样看待。假如发现儿女们有人责骂仆人，她必定要严厉地批评孩子说：
“人虽然有贵贱高下之分，但却都是人。你们这样对待仆人，将来长大如何做人。”
丈夫在世时，她是一位贤妻。丈夫有时为什么不高兴的事发怒，她就想办法宽慰他，劝他息怒。而对儿子们，却是特别的严格，有过错，从不掩饰，努力把培养教育儿子的责任承担起来。她常说：
“儿子有过错，常常是由于母亲替儿子文过饰非，儿子的父亲并不知道。”
侯氏一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐兄弟二人，其他的全都夭折了。侯氏自然非常疼爱程颢、程颐，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得“慈母败子”的道理，从不娇惯溺爱。
程颢、程颐兄弟二人只相差一岁，在他们蹒跚学步的时侯，常常摔倒在地，保姆要上前扶抱，侯氏劝阻说：
“不要管他们，让他们自己站起来。”
然后，又对孩子说：
“你们走路时，慢一点就不会摔跟头了。来，你们试试看。”
在侯氏的严格要求、严格训练下，程颢、程颐小哥俩一点也不娇气。
吃饭的时侯，程颢、程颐爱挑吃挑喝，保姆就想由着他们的性子来，专门给他们做爱吃的饭菜，侯氏制止道：
“对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时侯养成挑吃挑喝的毛病，长大以后怎么办？”
在侯氏的精心培养下，程颢、程颐兄弟二人从小就养成了很好的习惯，吃饭穿衣从不挑这拣那，让吃什么就吃什么，让穿什么就穿什么。他们对人有礼貌，尊重别人，和小朋友友好相处，从不打架骂人。和小朋友发生矛盾，总是礼让三分。侯氏经常这样教导孩子为人处世：
“一个人怕的是不能受委曲，不能宽容人。遇事不能太锋芒，对人不能太苛刻。”
当程颢、程颐稍稍长大时，就设法送他们跟随有学问的老师读书学习，教他们和才学兼优的朋友来往。当时，她家的生活虽然不太富裕，当有学问的朋友来家里玩时，侯氏总是好吃好喝热情款待，以便使程颢、程颐多和这些人接触，从中得到教益。
侯氏教育子女，不仅重视他们的读书学习，还注意进行品德教育。常常用古人的传统美德教诲程颢、程颐，她说：
“见到他人身上的长处，要想方设法学到手。这样长大以后，就可以成为有作为的人。对待别人的东西，要像对待自己的东西那样去爱护，不能任意损坏。对待左邻右舍的老年人，要怀着深厚的感情去关心、帮助，尽力替他们做事，不能怕麻烦。”
侯氏是一个典型的古代妇女，在家孝敬父母，出嫁后孝敬公婆，生子以后注意教育，在古人提倡的“女德”、“妇德”、“母德”诸方面都有很高的修养。在治理家务当中，上下左右的关系都处理得很好，也是一个很典型的家庭主妇。
特别在教育子女过程中，她对子女爱而不娇，注重品德教育，处处严格要求，这些都是值得借鉴的。
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